رمصان والجنرال ( فيو )

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

فعلا قصة الجنرال الفرنسي قصة جميلة ولها الكثير من الدلالات والمعاني
أولها أن هذا الشخص وكما يبدو من القصة قد جاء من بيئة تحترم الآخر وتحترم معتقداته ومقدساته، وثانيها أنه فهم المعاني الحقيقية للطقوس الاسلامية وعلينا قبل أن نرفع القبعة له أن نرفعها لمجتمعه أولا ولمن استطاع أن يوصل إليه تلك المعاني الرائعة ثانيا.
ولكن أنا هنا لن انصب نفسي محاسبا للناس ولن أسعى سعي من سبقني في توجيه اصبع الاتهام لمن لا يحترم طقوسنا الاسلامية، برغم أنه مسلم، ومن لا يقدر عاداتنا وهو من يعيش معنا منذ أن ولد، وإنما وكعادتي أحاول أن أوجه الاصبع الى المكان الصحيح (كما أراه أنا) وما أرجوه هو أن أصل (مع إخوتي في الموقع) إلى وضع حل "وإن كان نظريا الآن" لهذه المشكلة والتي اتفقنا جميعا على أنها فعلا مشكلة كبيرة في بلدنا.
أسئلتي وببساطة: لماذا ابتعد الناس "وتحديدا الشباب منهم" عن تأدية واجبهم الديني، ولماذا لم يعودوا يفهموه حتى يتمكنوا من تطبيقه؟ هل فقط هذه المشكلة تكمن بالناس الفارغين مثلا "ولو أن هذه التسمية لا تنطبق على أي انسان ولكن هذاأفضل توصيف استطعت أن استنبطه من بعض الردود" أليس هنالك اناس محترمين ولكن لا يلتزمون بالدين ولا يفهمون حتى معانيه؟
هل لأنهم اتجهوا إلى اتجاهات ثانية، أم لأنهم لم يجدوا الشخص الذي يستطيع أن يوصل لهم تلك الأفكار بشكل يتناسب مع اسلوب تفكيرهم.
لماذا دائما نضع الآخر في موضع المسائلة ولا نضع أنفسنا في ذلك الموضع، ولماذا نبدأ بكيل الاتهامات بينما قد يكون الخلل فينا أو على الأقل نحن نشكل أحد أسبابه؟ وأما من نحن فأقصد كل من يدعي بأنه يدافع عن مذهبه ودينه وبالتأكيد أنا لست منهم ولكن أقول نحن لأني أرى نفسي عنصرا من عناصر المجتمع معنيا ومع الآخرين في حل هذه المشكلة.
والسؤال الآن من هو الذي أوصلنا إلى هنا؟ من لم يتمكن أن يقدم مبادئ ديننا بالشكل الصحيح؟ من يحاول أن يشوه عقائدنا عن قصد أو غير قصد؟
وأريد هنا أن أورد قصة حصلت مع صديق لي عندما قرر أن يحيي إحدى ليالي الشهر المبارك في مقام الوفي أحمد(ع)، يومها صعد ذلك الشاب وكله إيمان وشوق للقاء محبوبه ولكن كان هناك بعض الإخوة الذين لا تنطبق عليهم أوصاف اخوتي لأنهم يقيمون الصلاة ويصومون الشهر ويؤدون ما يعتقدون بأنه سيوصلهم إلى جنة الخلد (بارك الله لهم بها).
عندما دخل إلى القصر وجد بعض الشباب يتسامرون ويتحدثون ويضحكون. قبل السلام والكلام بادره أحدهم بالقول (شو يا كنت عندهن) لم يفهم الشاب من هم الذين كان عندهم؟ فأجاب بالسؤال عمن يقصدون فقالوا له (ما حدا ماحدا ولا يهمك) وجلس بالقرب منهم وحاول أن يركز في تأمله ولكن هيهات فالاخوة الأعزاء لم يأتوا الى هنا لسبب كهذا ولكنهم جاؤوا ليحتسوا الشاي والمتة وليدخنوا هنا أما صلاتهم الروحية فلا داعي لها فهم (فطسوا من الصيام طول النهار ).
خرج الشاب قاصدا المقام وكانت المفاجئة (شو يا كنت عندهن) طبعا هنا علم من المقصود وبأنهم الفئة الثانية من المؤمنين الأتقياء الزاهدين والذين كانوا يتسامرون أيضا ولكن بأحاديث أكثر جدوى فكانوا يتحدثون عن مذاهب البلدة وعن اختلافاتهم مع هذه المذاهب وكان حديثا مفعما بالايمان والاحترام فهذه طائفة كافرة يضحك عليها سيدها وذاك مذهب لا يصلي كما نصلي فهو يصنف بين الزناديق وطبعا لم يسلم مذهب واحد من نقاشهم الزاهد حتى مذهبهم الذي كان بعض أبنائه لا يتفقون معهم في بعض الأفكار ولكن هؤلاء ليسوا كفار وإنما قد يكونون ضالين عن طريق الصواب (والله يهديهن).
والمشكلة بأن كل تلك الأحاديث كانت بلسان السخرية والاستهزاء بالآخر.
بالتأكيد أنا لا أقصد كل الناس ولكن ما أريد قوله هو أننا سنبقا نرى عدم احترام لمعتقدانا ما دمنا نحن لم نحترمها ولم نحترم غيرنا.

أرجوا أن لا يفهم كلامي على أنه مقصود وموجه إلى أحد ........ وإنما هو مقصود ومقصود ومقصود وموجه وألف موجه إلى كل أولئك الذين يدعون الدين ويعتبرون أنفسهم معلمين للناس وهم لم يعرفوا من الصلاة غير كلماتها ولم يروا في الصيام غير عذاب لهم.