شرح ( من مات ولم يعرف إمام زمانه حياً معرفة جلية مات ميتة جاهلية )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى .. الله خيرٌ أم ما يشركون ؟؟!!

 الحمد لله الذي لم يخلقنا عبثا ، ولم يهملنا سدى ، ولم يتركنا في عمياء مبهمة ، ولا طخياء مظلمة ، بل أكد علينا الحجة بأدلة يهدوننا إلى واضح المحجة ، جعلهم الله أبواب رحمته ، وخزان حكمته، والمرشدين إلى معرفة توحيده وطاعته، صلوات الله عليهم أجمعين.

وصلى الله على سيد الأولين والآخرين محمد رسول رب العالمين وعلى وصيه وأخيه مولانا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وعلى الأئمة من ذريتهما الطيبين الطاهرين إماماً إماماً إلى قائم يوم الدين .


عزيزي الهميسع

يسرنا تواجدك معنا ... وخصوصاً أننا التقينا سابقاً .. كما أنني شاركت في منتداكم وأعتقد أنني اطلعت جيداً على حواراتكم.

سيدي الكريم 

شكراً لك على هذا الشرح ولكن أريد أن ألفت نظرك إلى قوله تعالى في سورة الأحزاب الآية 33:

(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ))

حيث أنه تعالى يتحدث عن جاهليةٍ ما وأسماها بالجاهلية الأولى فيخطر ببالنا التساؤل عن هذه الجاهلية وماهيتها ؟؟

كما نتبين أيضاً أن هناك على الأقل جاهلية ثانية .. فما هي ؟؟


وللإجابة على هذه الأسئلة التي تعترض طريقنا أثناء تدبرنا لآيات الله لا بد لنا أن نقصد الثقل الثاني الذي أمرنا الرسول الأكرم بالاعتماد عليه حين قال:

{ إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض }

فلا سبيل للأخذ بأحد الثقلين وترك الآخر فالكتاب يؤيد العترة والعترة تبين المعاني الحقيقية للكتاب بعيداً عن هوى العصبية والجهل.

ومن ذلك ما وردنا في موضوع الجاهلية عن أهل بيت رسول الله الذين هم قرناء القرآن ومعدن التأويل والبيان:

أن الجاهلية جاهليتان .. جاهلية كفر وجاهلية ضلال

وليس كما قال العامة أن الجاهلية هي قبل الإسلام !!!


فالذين كفروا بالله ورسله وكتبه في كل عصر وزمان هم أصحاب الجاهلية قال تعالى:

((اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ))


وأما الجاهلية الثانية فهي جاهلية الضلال عن الحق .. فكثيرٌ هم الذين يعتقدون أنهم طلبوا الحق وأنهم ساروا في دروبه قال تعالى :

((الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا ))


لذلك علينا أن نعتقد ونقول كما جاء في فاتحة الكتاب :

(( اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ))

ولكن أي صراط هذا ؟؟

قال تعالى :

(( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ))


اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والضلال .. ونسألك أن تديم علينا نعمتي البراء والولاء 



وأجدد عزيزي الهميسع الترحيب بك
وننتظر جديدك

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

الآدارة الكريمة لا ارى سبب مقنع لحذف الروابط ونحن منتدى شقيق لكم

على كل حال سوف أنقل مشاركات الأخوة والأخوات هنا الى منتدانا وسوف نضع رابط منتداكم عندنا ولن نحذفه بل سوف نشجع على التسجيل عندكم والإطلاع على مواضيعكم القيمة

الأخت نيروز والأخ الرفني سيكون لنا رد مفصل غداً أن شاء الله


الهميسع

*******************

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم

أرحب بالأخ العزيز الرفني المحترم
ونجيب على جديده حيث كتب مشكوراً

· عزيزي الهميسع

اسمح لي أن أختلف معك قليلا حول كلامك عن الكفر .. فأنت أرسلت تقول:
· جوابهم يؤكد كما تفضلتم أنهم تجاوزا الجاهلية الأولى وهي جاهلية الكفر بالله عز وجل .

·
إن عدم الإيمان بوجود خالق للاكوان هو كفر صحيح ولكن لا يمكننا حصر مفهوم الكفر بذلك

· فالكفر لغة هو الجحود والستر.

لذلك سمي المزارعون كفاراً لأنهم يخفون الحب في باطن الأرض لاحظ معي قوله تعالى:

لا خلاف بيننا حول تعريف ومفهوم الكفر الذي تفضلتم به ... بل هو تطابق وانسجام واتفاق .

وعليك مراجعة شرح مفهوم الكفر للهميسع على هذا الرابط .

مثبــت: تجميع لشرح الهميسع لقوله تعالى : {{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}} ‏(12)

http://www.readz.org/vb/showthread.php?t=795

حيث كتبت :

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ }

إذاً من أطلق لفظة وصفة ومسمى{ الْكَافِرُونَ } هو الله عز وجل وليس رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

وأستغرب حقيقةً تعمد الكثير منا إطلاق لسانه في تكفير مخالفيه بكل بساطة ويسر لمجرد مخالفته الرأي أو المذهب .

وعلينا جميعاً التعاون مع بعض لإطلاق صرخة الاستنكار والاستهجان بوجه الكثير ممن يُكفر الآخرين الذين يُخالفونهم الرأي على القنوات الفضائية عشرات المرات خلال زمن محدود .

وكأنهم يعطون لأنفسهم ما لم يعطيه الله عز وجل لرسله وأنبياءه ويشاركون الله سبحانه وتعالى في علمه للغيب والعياذ بالله في معرفتهم اليقينية على من هو كافر ومن هو مؤمن ومن هو منافق يظهر ويرائي بإيمانه وممارسته لطقوس العبادة ومن هو مشرك ومن هو ظالم ... الخ .

وهم يديرون ظهورهم مع كل أسف للخطاب الإلهي الموجه لرسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِلاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُنَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ } التوبة101

علينا أولاً تعريف الكفر من حيث اللغة :

فالكفر بشكل عام هو : تعمدنا بقصد أو بغيره على فرض غطاء على شيئاً ما .

فالفلاح الذي يكفر أرضه يعمد إلى تغطية البذار بطبقة من التراب .

لذلك نطلق على غطاء الجوال بالكفر ...؟؟؟

ويأتي الكفر أيضاً بمعنى الابتعاد والإعراض والإنكار والتحول عن , أو إعماء بصرنا و بصيرتنا عن تلمس حقيقة شيئا ما بعمد أو بدون , فنحن كافرين بما أعرضنا عنه ... !!!

وهناك معان أخرى , ولكن ما يفيد بحثنا هنا هو إنكار الله عز وجل والابتعاد عن هداه والإحجام عن تنفيذ أوامره والانتهاء عن نواهيه التي وثقها في كتبه وكلف بها أنبياءه ورسله لتبليغها لعباده .

والكفر هنا نوعين .

النوع الأول :

الكفر بالله عز وجل وإنكار وجوده وإدارة الظهر لآياته ومحاربة أنبياءه ورسله .

النوع الثاني :

هو الأيمان بالله عز وجل وتقديم فرو ض الطاعة له
ولكن ممارسة الكفر بالوسيلة التي يعبرون بها عن طاعتهم و ولائهم هذا .
وسوف نشرح النوعين بالتفصيل مع ذكر آيات لله عز وجل توثق ذلك وتوضحه .

شرح النوع الأول:

وهو الكفر بوجود الله عز وجل
وهم ما يعرفون بأهل الإلحاد أو كما يطلقون على أنفسهم بمسمى اللادينيين أو الماديين أو العلمانيين ... الخ !!!

وهم ينكرون ويتنكرون لكل فكر ومعتنقيه يبحث بوجود أي شيء خارج حدود الطبيعة المادية التي يتحكمون بها ضمن مختبراتهم وتخضع لتفسيرات قوانين ونظريات المادة المكتشفة.

وهم خارج بحثنا الحالي ...!!

ولكن يمكن أن نضيف للإطلاع بان هذا الفصيل يسبحون لله عز وجل رغمً إنكارهم التام لوجوده .

وذلك مصداقاً لقوله تعالى :

{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً } الإسراء44

فكل نفس إنسانية ألهمها الله عز وجل القرين التضاد من فجور وتقوى وترك لها التحكم في تفعيل أحدهما على الآخر وعلى هذا الاختيار سيتم الحساب والعقاب .

مصداقاً لقول العزيز الحكيم في سورة الشمس :

{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا{7} فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا{8} قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا{9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا }

شرح النوع الثاني :

وهم المؤمنون بوجود الله عز وجل معتنقي الديانات السماوية على مختلف مسمياتها وتمزقات مذاهبها وشيعها وأطيافها واختلاف مرجعياتهم ومشاربهم الفكرية .

فهم على عمومهم يؤمنون بوجود قوة مسيطرة متحكمة ليس كمثلها شيء و ليس لها بداية وليس لها نهاية ولا يتصورها عقل مخلوق ولا تدركها الأبصار وهي تدرك الأبصار محيطة بكل شيء وقادرة على كل شيء وعالمة ومتحكمة بكل شيء لا تحد ولا تعد ولا توصف ولا تتحيز في مكان لأنها خارج حدود المكان والزمان وإن أمرها أن تقول للشيء كن فيكون ... الخ .

يطلق عليها المتدينين العرب لفظة الجلالة{ الله } عز وجل .

ويطلق عليها المتدينين الأجانب مسميات بحسب لغاتهم وأديانهم ومعتقداتهم المختلفة .

قال الله تعالى يوثق ذلك ويبينه بقوله :

{وَلَئِنسَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } العنكبوت61

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَايَعْقِلُونَ } العنكبوت63

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَايَعْلَمُونَ } لقمان25

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ } الزمر38

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} الزخرف9

{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } الزخرف87

نلاحظ أن جميع الإجابات تتفق وتتوحد حول لفظ الجلالة الله عز وجل على جميع الأسئلة الاستفسارية المطروحة ...!!

{{{{{{{ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ }}}}}}}

{{{{{{{ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ }}}}}}}

ولكنها إجابة ناقصة وغير مكتملة وغير مقبولة رغم إقرارهم التام والصريح للفظة الجلالة{ الله } عز وجل .

لقوله تعالى تعقيباً على إجابتهم على جميع الأسئلة :

{ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } { لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُالْعَلِيمُ }

بقوله سبحانه في علاه تعقيباً على إجاباتهم :

{ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } والأفك هنا هو الكذب ...!!!
{ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }
{ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }
{ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ }

والسؤال الذي يفرض نفسه بقوة لكل ذي عقل هو :

ماذا كان عليهم هؤلاء المخاطبين أن تكون إجابتهم حتى تكون كاملة وتعبر عن صدقهم ونفي الكذب عنهم وتدل على علمهم وتعقلهم ...؟؟؟

الإجابة على هذا السؤال الهام يفرضه فهمنا لدين الحق عند الله عز وجل وهو الإسلام من حيث الجوهر منذ بدأ الخلق وجميع رسل الله كانت تدعوا للإسلام مصداقاً لقوله تعالى :

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } آل عمران19

أما من جهة التسمية فالإسلام هو من عند أبي المسلمين رسول الله إبراهيم عليه السلام لقوله :

{ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ } الحج78

فالإسلام كجوهر وكتسمية وكدين يقتضي الإخلاص في التوجه والإتباع وممارسة الشعائر كما أمر الله عز وجل رسوله محمد المصطفى خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :
*
*
*

وممكن متابعة التكملة من الرابط المذكور أعلاه


العزيز الرفني كتب :

أما بخصوص قولك:
أخي الرفني لقد أحسنت الجواب في تتمة إرسالك .

والآن ننتظر منكم الدليل من كتاب الله عز وجل على افتراق الثقل الثاني عندكم عن كتاب الله عز وجل .

ومن ينوب عن الإمام الغائب عندكم ( مؤمن شاه ) عليه السلام

للإفتاء في دين الله للأخوة الإسماعيلية المؤمنية في مصياف الحبيبة في زمن غيبته وهل دعاتكم يشكلون امتداد مرافق لكتاب الله في زمن غياب العترة الطاهرة كما تفضلتم .


لو أنك دققت في مفهوم الإمامة كما تعلمناه في دعوة الحق وأنها النور الإلهي الذي يقوم به الكون ويكتسب به صفة الوجود
لعلمت أن غياب الأشخاص الفاضلة عن العيان لا يعني انقطاع الصلة بين الثقلين.

فالإمامة أمر الله في هذا العالم وهو الذي يحدد الطريقة المثلى لسياسته وإدارة شؤونه بظهور أو استتار
بإقامة دولٍ أو الصبر على شدة

أخي الكريم أنا طلبت دليل من كتاب الله عز وجل
فتفضلت علينا بكلام إنشائي من قبلكم و وصفت الغياب بالاستتار , مع احترامي لكم ولشخصكم الكريم ولمنتداكم الموقر الشقيق .

ولكنكم لستم مرجعيه يأمرنا الله عز وجل برد تنازعنا أليكم لتفوتنا به بما تجود عليكم قريحتكم .

فالله عز وجل يقول وقوله الحق :

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }الشورى10

وقد آمر العزيز الحكيم بالتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها مصداقاً لقوله تعالى :

{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } لقمان22

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة256

لاحظ عزيزي الرفني أن عليك الكفر بالطاغوت أولاً كبداية و طريق لكي تؤمن بالله ثانياً ...!!

وبهاتين الخطوتين تصل لكي تستمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها .

فما هو تعريفكم للطاغوت وللعروة الوثقى , وهل هي منفصمة عندكم بغياب الإمام مؤمن شاه عليه السلام
أم هذه العروة متصلة بأسماء شيوخ ذرية بعضها من غير بعض يقودون الجماعات الإسماعيلية المؤمنية لهم تحياتي وتقديري جميعاً في فترة غياب الإمام عليه السلام .

علماً أن الله عز وجل أخبرنا في محكم تنزيله أنه لكل قوم هَادٍ .

قال الله تعالى :


{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

والهَادٍ لا يسمى { هَادٍ } إلا إذا كان على رأس عمله حياً يقوم بهادية أتباعه إلى صراط الله المستقيم ويقرأ عليهم الصحف المطهرة .

{رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً } البينة2

{{{{{{{ يَتْلُو }}}}}}}

فهل حرم خلق الله من هذه التلاوة من صدف مولده بعد وفاة رسله الأنبياء أو من ولد بينهم أو من ولد في زمن غياب الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً .
العزيز الرفني كتب مشكوراً

عزيزي الهميسع:

إن الإمام هو قبلة الأنفس والأرواح ولن يحرم إنسان في أي عصر من الإتصال به إذا قصده بشوق المؤمن.
قال تعالى:

(( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ))


عزيزي الهميسع

ليست الإمامة كيانات متقطعة ينفصل اللاحق عن السابق بل هي نور واحد يدل أوله على آخره ويهدي السابق إلى التالي
ولكن الدخول إلى هذا الحمى الطاهر ليس مباحاً إلا لمن أخلص النية واتبع الأحكام النبوية وراض نفسه بالأعمال الشرعية ورغب عن التعلق بحبائل الدنيا وشهواتها

كلامك صحيح مائة في المائة فقد نطقت حقاً وأصبت في رأيكم هذا .

فهل يوجد لديكم أرشاد واحد للإمام الغائب مؤمن شاه عليه السلام يهدي به أتباعه منذ لحظة غيابه وحتى الآن أن كان في حالة استتار وليس غياب كما تفضلتم ليتوافق قولكم النظري الصحيح والدقيق مع التطبيق العملي الملموس .

العزيز الرفني كتب :

قال تعالى:

((إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ))

من هم الملائكة في هذه الاية ؟؟

أليسوا هم حدود دعوة الحق المرسلين من قبل صاحب العصر لينيروا طريق المخلصين الذين رغبوا بالفوز والنجاة؟؟

أليس الوصول إلى ذلك النور الإلهي يتطلب نفوساً رغبت بالصفاء؟؟

لاحظ أخي الكريم أن قولهم (( رَبُّنَا اللَّهُ )) لوحدها ليس فيها استقامة مع انه فيها أيمان بالله عز وجل
(( قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ))
فالاستقامة تأتي لاحقاً ولندقق معاً في قوله تعالى :

((إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ )) { ثُمَّ } (( اسْتَقَامُوا ))
ويتابع الله عز وجل بقوله :

(( تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ )) وتسأل : أليسوا هم حدود دعوة الحق المرسلين من قبل صاحب العصر
تساؤلكم و وصفكم غير واضح ولم أفهم منه شيئاً ..؟؟
فهل تريد أن تقول أن شيوخ الإسماعيلية المؤمنية في سلمية ومصياف وبقية أنحاء العالم الذين تعينوهم أنتم في مناصبهم هذه ... هم ملائكة تتنزل عليكم مثلاً أو هم مرسلين ما بين الإمام الغائب عليه السلام وبينكم ...!!!
وهل ما يفتون به هو رسائل ينقلونها عن لسان الإمام الغائب عليه السلام وليست من أنفسهم ...!!! .
هذه تحتاج إلى زيادة بيان وتوضيح مع الدليل من قبلكم كي أحسن الرد عليها....!!!
العزيز الرفني كتب مشكوراً :

عزيزي الهميسع

أضع بين يديك هذا النص من كتاب الله عز وجل لتتدبره ونتابع الحوار بعد أن نرى قراءتك له

قال تعالى:

(( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ))

هذه الآية الكريمة تحتاج إلى موضوع منفصل سيكون قريباً أن شاء الله , لكي لا نشتت البحث هنا .

الهميسع


**************************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا للجميع على هذا الحوار الشيق ولدى سؤال
هل سبق ان مر الإئمة بدور ستر منذ ولاية سيدنا على بن ابى طالب عليه السلام وحتى عصرنا الحاضر مرورا طبعا بالدولة الفاطميه وما قبلها وبعدها؟؟؟

عذر من الجميع بالنسبه لبدر الدجى
فقد سترت دعوة الحق في فترات كثيره قبل الإسلام وبعده وها هم اخوان الصفا كانت دعوتهم مستوره إلا عن القلائل جداً
وسؤالي للهميسع ما الغايه من وجود الإمام أو ظهوره وما هو دوره والرجاء أن يكون الرد واضح وشافي وهل .

العزيز الاخ محمد على
سيكون الحوار ممتعا وشيقا بين الطرفين
فلديهم من العلم والمعرفه ما يؤهلهم لهكذا حوار

واشكرك على مداخلتك ما وددت ان اقوله بان الاخ الهميسع ذكر فى احدى ارسالياته

والآن ننتظر منكم الدليل من كتاب الله عز وجل على افتراق الثقل الثاني عندكم عن كتاب الله عز وجل .

فاحببت ان اوضح بان استتار الائمه عليهم السلام جائز مع وجود الحجه الظاهره

شكرا للجميع

هو الله العلي


أرجو من كل الذين شاركوا في هذا الحوار عن من مات ولم يعرف إمام زمانه معرفة جلية مات ميتة جاهلية .
ما أقولة أولاً إذا كنتم كلكم تعرفون إمام الزمان فلماذا لا تراسلوه عن هذا الموضوع لتدعوه هو الذي يتكلم عن نفسه حول هذا الموضوع .
ثانياً كأني أرى ومن خلال حواركم أن مفهومكم للإمام هو جدال فقط وهذا يعني أنكم أنزلتم الإمام من مرتبته القدسية إلى مرتبة الحوار المتداول والجدال .
ثالثا : هو الذي سيعرفكم نفسه أم أنتم الذين ستعرفونه من خلال أعمالكم أم من خلال ألسنتكم .
رابعاً : ماالهدف من هذا الحوار .
خامساً : قال ليس المهم أن تحبونا أنتم ولكن المهم أن نحبكم نحن .

العتيق كتب:هو الله العلي


أرجو من كل الذين شاركوا في هذا الحوار عن من مات ولم يعرف إمام زمانه معرفة جلية مات ميتة جاهلية .
ما أقولة أولاً إذا كنتم كلكم تعرفون إمام الزمان فلماذا لا تراسلوه عن هذا الموضوع لتدعوه هو الذي يتكلم عن نفسه حول هذا الموضوع .
ثانياً كأني أرى ومن خلال حواركم أن مفهومكم للإمام هو جدال فقط وهذا يعني أنكم أنزلتم الإمام من مرتبته القدسية إلى مرتبة الحوار المتداول والجدال .
ثالثا : هو الذي سيعرفكم نفسه أم أنتم الذين ستعرفونه من خلال أعمالكم أم من خلال ألسنتكم .
رابعاً : ماالهدف من هذا الحوار .
خامساً : قال ليس المهم أن تحبونا أنتم ولكن المهم أن نحبكم نحن .

ذ

الاخ العتيق
اعتقد بان الموضوع فى مضمونه ومحتواه مهم جدا كمان انك داخل الموضوع بالخطا فى بعض نقاطك التى ذكرتها وليست جميعها

من المهم الرد أولاً بالنسبه لبدر الدجى أقول
ها هو مؤمن آل فرعون والأكيد أن الهميسع يعرف من هو ،وأرجو منه ان يرد على سؤالي الأول
ولضيق الوقت أرد على العتيق في وقت آخر
واقول له قال الإمام علي عليه الصلاة والسلام: اني اخاف عليكم من خلتين طول الأمل وإتباع الهوى