الولادة الثانية

مشكور أخ أوشو على نقل هل الحكمة الرائعة

يقول مولانا علي عليه السلام :
أتحسب نفسك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر

ويقول أيضاً :
من عرف نفسه عرف ربه

عزيزي أوشو

أيدك الله وإيانا بروح منه

1- لا يا صديقي لا يجوز أن نجبر الناس على الاعتقاد بما نحن عليه ولا نضعهم خارج البحث عن الحقيقة ، فكل فرد في عالم الكون
والفساد يمتلك الفرصة بالنجاة حتى تبلغ النفس منه الحلقوم
عند ذلك يصبح في رحمة الله وهو وحده يمتلك القبول والرضى أو عكسهما
ولو تتبعت سياستنا في المنتدى لرأيت أننا نحرص على التواصل وتبادل الآراء وعرض الأفكار ولسنا في صدد محاكمة الناس وفرزهم
بين مؤمن وكافر فهذه ليست مهمتنا

إنما هو رأينا بيناه واعتقادنا أوردناه من خلال حقنا في عرض ما نراه مناسباً والمجال مفتوح أمام الجميع لعرض أفكارهم بحرية تامة



2- عزيزي ليس المهم أن نتنافس في عرض ادعائنا بالمحبة للرسول والوصي سلام الله عليهما وعلى ذريتهما الطاهرة بل المهم أن
يحبوننا هم وهذا راجع إليهم وحدهم
اما نحن فليس لنا سوى قوله تعالى :

{ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }

ومن الطبيعي يا عزيزي أن نحترم تعدد عبادات الناس واعتقاداتهم سواء اتفقنا معها أم اختلفنا ولنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أسوة حسنة حيث قال:

{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }

عزيزي أوشو

هذه قصة رائعة لمولانا جلال الدين الرومي نور الله ضريحه
ولكن يخطر ببالي سؤال :

هل يجوز لموسى أن يتعبد الله على طريقة الراعي ؟؟؟؟

وهل تدعو القصة موسى لكي يترك نشر دعوته وهداية الناس ؟؟؟

عزيزي أوشو

الشجرة التي تؤتي أكلها كل حين قال تعالى عنها أن أصلها ثابت وفرعها في السماء
فاتبع الأصل والتزم به يرفعك إلى السماء
قال تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام وآله الكرام:

{ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

وقال تعالى أيضاً:

{ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }

وقال جلّ وعلا:

{ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }

قال إخوان الصفاء وخلان الوفاء عليهم السلام في رسائلهم:

يعرفه الباحث من جنسه .. وسائر الناس له منكرُ

صديقي

لسنا في حلبة مصارعة لا بد فيها من منتصر بل نحن في حوار فكريّ إنساني هدفنا منه التعارف والتواصل وتبادل المعلومات عسى الله أن ينفعنا ويهدنا سواء السبيل

دمت بخير

بسم ربي ومحبتي

عزيزي الرفني أرجو أن تقرأ ردي بشكل دقيق ومتمعن


العمل المقصود في حديث الإمام علي هو العمل بطاعته وليس العمل بمفهومه العام.
(إنما شيعتنا من آمن بالله ورسوله وعمل بطاعته واجتنب معاصيه وأطاعنا فيما أمرنا به ودعونا إليه)
فمن لم يعتقد ولاية إمام زمان لم ينفعه قول ولا عمل ولم يصح لـه ظاهر ولا باطن
--------------------------------------------------------------------
أخي العزيز أنا أعي ما أقول بأن الاسماعيليين في مصياف كل منهم رب الدعوة ألم ترى أنهم منقسمين على بعضهم البعض والله أعلم ما هو الخلاف ؟؟؟!!!! أولو كان الحد الديني في مصياف موجودا هل كانت وجدت مثل هذه الخلافات ؟
-----------------------------------------------------------------------
أخي العزيز لم أطلب منك أن تشرح لي الحج ولم أتطرق إليه أبدا (أتمنى أن تكون أجوبتك على قدر السؤال رجاءاً لأنك تشتت أفكار المتابعين للموضوع)
---------------------------------------------------------------------
أنا معك أخي العزيز كونك أحببت أن تقدم للناس المعلومات ولكن من الضروري أخذ الموافقة من الحد الديني وبالتالي من الإمام الحاضر (ع)

-------------------------------------------------------------------------
أخي أنا قلت أنك تمثل جماعة إسلامية إسماعيلية ولم أقل أنك تدعي ما ليس لك ولذلك يجب أن تكون ردودك تمثل الجماعة ولا تمثل رأيك فقط

-----------------------------------------------------------------------
قال (ص)أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
أخي العزيز بما أنك رأيت نفسك في سفينة النجاة وكما نعلم جميعاً أن سفينة النجاة هي دعوة الإمام الحاضر الموجود (ع) فمن هو الإمام الحاضر الموجود(ع)؟ (واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا)

-------------------------------------------------------------------
الأخ الرفني قال (وبما أننا اليوم في عصر صار العالم كله على الشبكة العنكبوتية ، ورأيت الناس تكثر القيل والقال فيما يعرفون وما لا يعرفون عن الفكر الإسماعيلي النزاري المؤمني ، ويخوضون فيه بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير،
أحببت أن أكتب عنه للناس كما قرأته وعرفته من خلال ما نشره أهل البيت وحدودهم سابقاً من علومهم وما بينوه للناس من اعتقاداتهم)

لماذا لا تبين عقيدتنا للناس من خلال ما يصل من الإمام الحاضر(ع) الذي قلت بأنك تركب في سفينته وبما أنك تركب سفينته فهذا دليل على أنك على اتصال بحدوده وأنك تنهل من علمه ؟ فيا أخي في الله من هو الإمام الحاضر (ع) ومن هم دعاته ومن هو حده في مصياف ؟ لقد أوردت بعض الأدلة في ردي السابق حول أهمية معرفة اسم الإمام الحاضر (ع) فلماذا لم تجني ؟ أليس لديك إجابة؟ أليس هذه الأدلة من فكرنا ؟
{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

-----------------------------------------------------------------------

أخي أنت تتكلم بعنوان عريض حيث قلت (يتحقق بعد سعي واجتهاد واتباع أئمة الرشاد من الأصل الراسخ والسير على المنهج الواضح والصراط المستقيم الذي لا عوج ولا انقطاع به ) وانا سألتك بشكل محدد وبسيط من هو الامام الحاضر من ذرية الامام محمد باقر شاه الامام الثاني والأربعون حسب التسلسل الامامي المؤمني

أرجو أن تكون الاجابة مختصر جدا( الامام الحاضر هو ......)فقط وأرجو أن تذكر اسماء دعاة الامام والحد الديني في مصياف وما هي العلوم الباطنية التي وصلت من الامام (ع) وهل وصل تأويل لآيات من القرآن الكريم يتناسب مع عصرنا الراهن بما أن مهمة الامام الرئيسية تفسير وتأويل العقيدة حتى تتناسب مع كل العصور
-------------------------------------------------------------------------
الأحاديث والآيات القرآنية التي تفضلت وأوردتها "أخي الكريم" متفقين عليها فهي الخط العريض وهي تحوي على رموز( الثقل الثاني, السفينة , الصراط المستقيم, باب مدينة العلم,السبيل, ...) كلها تشير إلى ضرورة معرفة الإمام الحاضر (ع) فمن هو ؟
-----------------------------------------------------------------------

أخي العزيز الرفني أرجو أن تكون إجاباتك على قدر الأسئلة لأنك تلافيت كل ما أوردته من كلام نبينا الكريم والإمام علي وما ورد في كتبنا ولم تطرق لها باباً
أتمنى أن تجيب على كل الأسئلة والأسئلة واضحة


لكم مني كل المحبة
والسلام

مؤدب ماشاء الله أسعد
احترمو ياشباب
ما تنساني بيجوز أنا مكروه كمان أو بدي أنكره
عفوا ع المقاطعة لأني ما بعرف شو الموضوع الأساسيي بس كأنو الجو متوتر
سلام يا عمي سلام

خيي الرفني أنا رح رد عليك فورا لأني محترمك وبدون مزح ماشي انت بتعصب
انا مو هدفي الحكيم انا هدفي الامام
انا عم دور عامامي انا واذا كان في حدا بيعرفو يا ريت تقلي
واذا كنت انا لازم اسعا فانا مستعد وحياتك
بس ليش لي كانو بزمن الامام علي او الامام جعفر كان الامام قدامهن ونحنا لأ
طيب حتى وقت لي كان الامام احمد بمصياف كان في ناس تدور عليه وتلاقيه مو هيك
طيب معناتها انا فيني دور عالامام ولاقيه ومين قلك بجوز لاقيه بعد شهر وبجوز بعد سنة حتى لو كان بآخر الدنيا مستعد روح لعندو وانا مسؤول عن كلامي

بس ما فهمت شو قصدك بهالاية

{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ِ }

شو يعني معتبرني انا ما عم انهى نفسي عن الهوى او ما بخاف مقام ربي

طيب شو بدك ياني قول اذا انت عم تنقي الي بدك ياه من الكتب الي انت معتبرها اساس فكرك الي هوي متل ما عم تقول سفينة النجاة
اوش جبلك كلام واضح من كتبك بس انت تناسيت وما قلت شي عنو
انا مين بدك ياني صدق والله بصراحة كلامو اوضح وانت ما عم تحكي غير بالعموميات بدك ما تزعل مني يعني انا متل خيك الصغير اذا بتقبلني طبعا
بعدين خيو هوي مبين قريان فكرو وفكرك لأنو عم يحكي في اما انت مو قريان غير فكرك طيب اذا انت مانك قريان غير فكرك كيف بدك تقارن لكن وتوصل متل ما عم تقول
اي انت هلق وصلتني لنتيجة انك متل اوشو (مو العضو هداك المتصوف) يعني هوي بدون ابوين وانت هلق ما عندك ابوين ومهما قلتلي عن ائمتك لي من قبل بدي قلك مين امامك هلق وانت رح تجبلي ايات مشان تفهمني انو عادي ولازم نكون كويسين وبجوز باخر عمرنا نلاقي هالامام
طيب انا بدي اسألك انت شي مرة سمعت عن حدا كان كويس وعندو نفس الصفات لي قلتها ووصل للامام
اذا بتعرف ايدي بزنارك تقلي واذا ما بتعرف معناتها كلامك ما الو اثبات ولا تقلي معرفة روحية بس انا بدي معرفة روحية وجسدية انا هيك خيو بدي شوفو قدامي متل ما شافو الامام علي يعني ماحدا احسن مني

وأسأل الله جلّ وعلا أن يمن عليكم وعلينا بولاية أولايائه في أرضه وسمائه

اي ها هادا حكي بينحكا يا زلمي
عروسييييييي
مع السلامي يا حمامي

بسم ربي ومحبتي


الأخ الرفني قال(( أرجو أن تنتبه لنقطة مهمة يقع فيها أغلب الإخوة الذين يبحثون في الفكر الإسماعيلي، وهي أن إقامة الدعوة ليست مهمتنا

هل وصلتك هذه الفكرة ... إقامة دعوة الحق ؟؟؟؟؟

دائما ينتقل الناس إلى مكان ليس لنا ، إما أن نقيم دعوة الحق أو لا يمكن أن نكون إسماعيليين

وكأن هذا من مهمتنا؟؟))

أخي أنا أتفق معك بأنه ليست مهمتنا إقامة الدعوة لأننا مريدون في الدعوة وأنا لم أقل غير ذلك بل أكدته ولكن ما أقصده هو أنه إذا كان الإمام الحاضر (ع) في كهف التقية فإن الدعاة سوف يقيمون دعوة الحق عوضاً عنه حتى ينتهي دور الستر, أليس هذا ما حدث في أدوار الستر؟ ألم يكن الدعاة يقيم الدعوة باسم الإمام الحاضر في زمانهم ؟ لماذا الآن لا يوجد دعاة في مصياف كما كان سابقا ً, علما ً أنه قال تعالى في محكم كتابه العزيز : {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} [المائدة : 6]
أنت تعلم ما هو المقصود بالماء إنه علم الإمام الحاضر(ع) في كل زمان الذي لا تخلو الأرض منه ومتى ما خلت خربت ألا تعلم؟ بلا إنك تعلم , وإن كان الإمام في كهف التقية , أليس علينا أن نتبع دعاته الذين يصلوننا به ؟
إذن كان هناك اتصال وعلوم لا تنقطع من الإمام فهو العين الجارية {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ} [الغاشية : 12] فمتى انقطع وصول الماء إلى الأرض ماتت النبات والحيوان والإنسان , وحاشَ لله أن يكون ذلك؟ فشجرة الأئمة هي الشجرة المباركة التي تؤتي علومها كل حين وتنقله للمؤمنين .
{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ} [فاطر : 24]
---------------------------------------------------------------------------------------------
الأخ الرفني قال: ((أنا تماماً أعي ما أقول أن عمل المرء هو الذي يحدد ابن من يكون
وإليك هذه الرواية
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أن قوماً أتوه في أمر من أمور الدنيا يسألونه فتوسلوا إليه فيه بأن قالوا نحن من شيعتك يا أمير المؤمنين...
فنظر إليهم طويلاً ثم قال:
ما أعرفكم ولا أرى أثراً مما تقولون
إنما شيعتنا من آمن بالله ورسوله وعمل بطاعته واجتنب معاصيه وأطاعنا فيما أمرنا به ودعونا إليه
شيعتنا رعة الشمس والقمر والنجوم - يعني الوقوف على مواقيت الصلاة -
شيعتنا ذبلٌ شفاههم خمصٌ بطونهم تعرف الرهبانية في وجوههم
ليس من شيعتنا من أخذ غير حقه ولا من ظلم الناس ولا من تناول ما ليس له))[/size]

[size=18]أخي العزيز علينا أولا معرفة الإمام ومبايعته فمن أوفى منا بالعهد فله أجرا ً عظيما ومن نكث فإنما ينكث على نفس
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح : 10]
يا أخي العزيز دعوة الإمام (ع) لا تخلوا من شياطين وأباليس فالبداية مبايعة والنهاية أجر وثواب أو خسران مبين
-----------------------------------------------------------------------------------------

الأخ الرفني قال )) الولاية هي عمل القلب

ولو قرأت الحديث الذي ذكرته لك عن الإمام علي لعلمت أن ليس المهم أن نطلق العنان لإلسنتنا وهي تقول لقد واليت لقد بايعت
ولو حتى كانت أيدينا في يد الإمام ... وهذا ما حدث في القصة التي ذكرتها
فلم ينفعهم وقوفهم في حضرة الإمام علي عليه السلام وإعلانهم بيعته

لأن السنتهم نطقت بها وما استيقنتها قلوبهم

****
نعم يا عزيزي
لوكان الحد الديني موجود لربما حدث أكثر من ذلك...
عجيب أمرك يا اخي))

أنا معك بأن هؤلاء القوم لم ينفعهم وقوفهم بين يدي الإمام ولكن ألم يكن هناك من آمن بمولانا علي (ع) إيماناً حقيقيا , ليس المهم من نكث بعهده ونكث بيعته ولكن المهم من أوفى بالعهد يا أخي العزيز لماذا لا نكون ممن أوفى بعهده
أنت تقول كلام كبير جدا وأنا أستغربه منك قلت : (لوكان الحد الديني موجود لربما حدث أكثر من ذلك...) ما هذا الكلام؟ ليحدث ما يحدثفلينا قبول دعوته فقط وعدم النظر للغافلين .

حتى ولو آمن رجل واحد فهذا خير وألف خير لأن الأذان أُقيم فمن سمع دخل المسجد وصلى في دعوة الإمام,
أم أننا صم بكم عمي ؟
بحسب ما تقول فإنه يجب علينا أن نتوقف عن الأذان في صلاة الصبح مثلا ً لأن الناس يزعجهم الأذان وهم نائمون أليس كذلك؟!!! وهناك مؤمنين بعدد الأصابع فقط يقيمون صلاة الصبح .

أخي العزيز دعوة الإمام دعوة ظاهرة و باطنة فبالبداية ندخل الدعوة الظاهرة ثم ترتقي بالدعوة الروحية وبالمشاهدات وهناك من يبقون في الظاهرة ولا يحاولوا السعي للوصول إلى ما هو أعلى .

قال تعالى {وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [هود : 36]
{يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الأحقاف : 31]
{وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الأحقاف : 32]

يا أخي أنت تعلم أن المؤمنون درجات :
{أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [الأنفال : 4]


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء : 59]
------------------------------------------------------------------------------


الأخ الرفني قال((يا عزيزي سأسلك وأتمنى أن تجيب على سؤالي ولا تغفله كما تفعل دائماٌ

هل سلكت في درب الهداية الذي رسمه المصطفى عليه الصلاة والسلام وآله الكرام واتبعت النور الذي دل عليه بتزكية النفس وتطهير القلب والعمل بالسنة والفرض ودخول المدينة من بابها ولم تصل؟؟؟
هل أديت حق الله عليك؟؟؟ ولم ترى نوره في أرضه؟؟؟))


أليس من حقوق الله حق الزكاة ؟ أنا لم أدفها إلى الآن , إذا أنت كنت قد دفعتها , فلمن؟

تفضل , من في مصياف منا(( الاسماعيليون المؤمنيون يدفع الخمس للإمام))؟

قال تعالى {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [التوبة : 103]

{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ} [الأنفال : 41]

قال الإمام جعفر (الخمس لنا أهل البيت ليس للناس معنا فيه شيء ونحن شركاؤهم في أربعة أخماس الغنائم فيما شهدناه معهم والخمس لنا دونهم نعطي منه أيتامنا وفقرائنا ومساكيننا وابن سبيلنا ولي لهم ولا لنا في الصدقات شيء)

وقد ورد في كتاب في كتاب آداب إتباع الأئمة للقاضي النعمان أنه على جميع المؤمنين أن يدفعوا خمس ما غنموه في كل عصر إلى إمام ذلك الزمان من أهل بيت رسول الله (ص)

وقال أيضا مولانا جعفر الصادق ((أوجب الله تعالى لنا الخمس في أموالنا عباده المؤمنين وجعله لنا عليهم فمن منعنا حقنا في ماله لم يكن له عند الله من حق ولا نصيب))

أليست الزكاة أمانة فأين نؤديها هل نعطيها لكبارنا أم نودعها في حساب الجمعيات الخيرية ؟

الأمانة يجب أن نؤديها إلى أهلها وأصحابها وصاحبها هو الإمام الحاضر(ع) ومن لم يؤدها فقد خان الله .
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء : 58]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال : 27]

{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء : 80]
-------------------------------------------------------------------

{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) .......وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)
هل نحن كإسماعيليين نحافظ على دعوتنا ونصونها كما نحافظ في الظاهر على صلاتنا ؟ الأذان مقام الدعوة مقامة , أين داعي الإمام ؟ أليس الحد الأقرب لنا من الإمام؟


من منا نحن الاسماعيلين المؤمنيين في مصياف يسعى للبحث عن إمام زمانه , هل رأيت من يبحث؟ الجميع يقولون "عم نبحث" ولكن هل بالقراءة فقط يكون البحث؟ , إذا كان الاسماعيليون مؤمنين حقا فإن الإمام سيظهر حتما ً.
وإلا فهم {الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا} [الكهف : 101]

------------------------------------------------------------------
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} [الملك : 30]
ألا نحتاج إلى ماء عذب طاهر متجدد من الإمام الحاضر ؟

--------------------------------------------------------------
قال تعالى {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح : 29]

فالذين معه هم الذين اتبعوه بالحقيقة وآمنوا به وصدقوه بظاهره و باطنه وقاموا بأمره في حياته وبعد مماته من أسبابه الذين في عصره والأئمة من بعده منهم باتباعهم اياه وتمسكهم بامره واتصالهم به لأنهم في نظام واحد معه , فهو حبل الله المتصل طرفه بيد الله وطرفه بيد العباد فالرسول هو أول حد من الحبل في العالم السفلي والأساس متصل به والأئمة يتصلون بالأساس واحد بعد واحد حتى إمام كل زمان في زمانه والذي هو الطرف الأدنى فمن تمسك به فقد تمسك بحبل الله وتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها
-----------------------------------------------------------------------------

قال تعالى{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} [التوبة : 111]
الشراء مثل الذي يأخذ البيعة ويبايع إمام الزمان ويشتري نفسه من إمام عصره , فأين هو البائع؟

أساس التأويل قصة سيدنا محمد
-----------------------------------------------


الأخ الرفني قال ((أن معرفة إمام تكون بعد عمل وسعي وجهد على قدر الإستطاعة
وقد يمضي العمر كله قبل أن يتم اللقاء والبيعة يداً بيد
ولكن المهم أن نقر بوجوب مبايعة إمام الزمان من خلال الإقرار برتبه الشريفة حتى ولو غاب شخصه ولم نعرف اسمه لأنه "" عليّ الزمان ""))
أخي الرفني قال)) أمر ظهور الإمام أو ستره ليس بيدي بل هو أمر إلهي يعود لله تقديره))


أخي العزيز إذا غاب الإمام أو كان بعيدا وكان من الصعب مبايعته يدا بيد فهناك دعاة يجب أن يظهروا في أقطار الأرض يجب علينا أن نبايعهم ونؤدي الأمانات لهم فنحن مؤمنون, أليس كذلك؟, أمّا قولك في السعي والجهد فهو للوصول لمراتب عالية وللرقي الروحي لأننا أنفس جزئية والإمام هو النفس الكلية وبالعلم نرتقي لنقترب من منزلته وأما معرفة اسم الإمام ومبايعته أو مبايعة من ينوب عنه فهي أبسط الأمور (الدين دين يسر وليس دين عسر) أما الإقرار بالمبايعة فهو من المسلمات .
----------------------------------------------------------------------------------

الأخ الرفني قال )) عزيزي
إمام الزمان شمس عالم الدين تنير النفوس والقلوب ومعرفته منٌّ يمن الله به على من طهر قلبه وزكا فعله
فاعبد ربك حتى يأتيك اليقين))

أخي العزيز الرفني إن شمس عالم الدين هي صفة تشير إلى كل إمام في عصره وزمانه
هل من المعقول أن نكون في دعوة ولا نعرف من يدعوننا إليها؟!!!؟ هل أصبحنا مثلَ الذين وجدوا أبائهم على أمة وهم على آثارهم لسائرون؟

أمّا عن "علي الله" والتي هي صفة أيضا لم ترد في أي كتاب من كتب الاسماعيليين المؤمنيين فما مصدرها؟ فحسب معرفتي أنها تخص أخوة اسماعيلين آخرين ؟

-------------------------------------------------------------------------
الأخ الرفني قال (( أنا لا أدعي ما ليس لي ، فما أنا سوى شاب رغب بالحصول على المعرفة للوصول إلى اعتقاد سليم ، وبعد بحث منّ الله عليّ بالاطلاع على مجموعة لا بأس بها من كتب الفكر الإسماعيلي النزاري المؤمني التي سطرها كبار الدعاة والعلماء بإشراف الأئمة الأطهار سلام الله عليهم عبر العصور.

فعشقت هذا الفكر ورأيت فيه سفينة النجاة التي من ركبها نجا من طوفان الجهل والضلالة وخلص من أمواج الشك والحيرة))

قال (ص)أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
أخي العزيز بما أنك رأيت نفسك في سفينة النجاة وكما نعلم جميعاً أن سفينة النجاة هي دعوة الإمام الحاضر الموجود (ع) فمن هو الإمام الحاضر الموجود(ع)؟ ألم يقل الله ((واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا))
--------------------------------------------------------------------------
الأخ الرفني قال ((هنا يا عزيزي سأسلك وأتمنى أن تجيب على سؤالي ولا تغفله كما تفعل دائماٌ))


متى يا أخي سألتني ولم أجب؟ بالله عليك أورد أسئلتك كما سألتني إياها

هذه أسئلتك سأوردها وسأورد أجوبتها كما أوردتها سابقاً

1-ما هذه المعرفة ؟؟
2-هل هي معرفة أسمائهم وتعدادها ؟؟
3-هل يجوز لموسى أن يتعبد الله على طريقة الراعي ؟؟؟؟
4-وهل تدعو القصة موسى لكي يترك نشر دعوته وهداية الناس ؟؟؟


الأجوبة كما وردت :
-----
1-2(يتلو ذلك قول علي (ع) الصلاة عمود الدين وهي أول ما ينظر اللـه فيه من عمل ابن آدم فإن صحت نظر في باقي عملـه ، وإن لم تصح لم ينظر لـه في
عمل ولاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة ، تأويلـه أن من لم يستجب لدعوة إمام زمانه ويتولـه ويطعه وذلك هو باطن الصلاة وظاهرها في جملته لأن المستجيب إلى الدعوة يؤخذ عليه في العهد أن يقيم الصلاة ظاهراً وباطناً فمن لم يستجب لدعوة ولي زمانه لم ينظر لـه في عملـه لأن العمل إنما يكون بعد المعرفة كما أنه إذا لم يعرف الرسول الذي قرن اللـه طاعة الإمام وطاعته بطاعته ويدخل في دعوته لم ينفعه عملـه ولذلك قال رسول اللـه (ص) : من مات وهو لا يعرف إمام زمانه يعني معرفة تصديق به ودخول في دعوته مات ميتة جاهلية ، والجاهل لا ينظر لـه في عمل وقد يستجيب لدعوة ولي الزمان للمستجيب ويدخل في دعوته ويبغته الموت قبل أن يدخل عليه وقت صلاة فيكون من أهل الجنة إذا أخلص الولاية وإن لم يصل إذا لم تجب عليه صلاة بعده ولكنه قد أقر بها وأخذ عليه في أن يقيمها وهو لو صلى طول عمره الصلاة الظاهرة ولم يوال ولي زمانه لم تنفعه صلاته لأنه لا ينظر لـه في عمل وإن ضيع الصلاة الظاهرة بعد أن دخل دعوة ولي زمانه أو شيئاً مما أخذ عليه فيه كان ممن ضيع فرضاً مفروضاً عليه وحسابه على اللـه إن شاء غفر لـه ، وإن شاء عذبه .)


- (و الإيمان شهادة أن لا إلـه إلا اللـه وحده لا شريك لـه وأن محمدا عبده ورسولـه وأن الجنة حق والنار حق والبعث حق وأن الساعة آتية
لا ريب فيها والتصديق بأنبياء اللـه ورسلـه والأئمة ومعرفة إمام الزمان والتصديق به والتسليم لأمره والعمل بما افترض اللـه تعالى على
عباده العمل به والانتهاء عما نهي عنه وطاعة الإمام والقبول منه ) تأويل دعائم الاسلام

- قال تعالى : (واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا) ورد في أساس التأويل للقاضي النعمان
أن المقصود بالرب هو صاحب العصر(ع)
---------
3-4أخي العزيز الرفني بما أنك تعلم أنه لا يجوز لموسى أن يعبد الله على طريقة الراعي لماذا حكمت على
الناس الذين يتأملون ذاتهم من غير شفاعة الأبويين الروحيين بأن تأملهم لا ينفع (تأملك يختلف عن تأملهم)؟



أما أسئلتي التي لم تجب عليها أتمنى أن توردها مع أجوبتك عليها.


--------------------------------------------------------------------------------------

الأخ الرفني قال((عزيزي أسعد

أرجو أن تتوجه للأخ أوشو بهذا السؤال:
عن اسم الإمام الذي عاصره الحكيم رحمه الله الذي اخبرك عنه؟؟؟
وما هو ترتيبه في شجرة الإمامة؟؟؟؟
وإن لم يعطهم الحكيم رحمه الله معلومات عنه وعن اسمه وترتيبه ومقر إقامته فلم لم يستفسر منه عن سبب كتمانه ؟؟؟))


أخي العزيز إن الشخص الأعلم مني بهذا الحكيم هو الشخص الذي أمّك في صلاة العيد الفطر الماضي في مقام الإمام أحمد الوفي
, فهو أحد مريدي هذا الحكيم , اسأله ما شئت وأتمنى أن تورد أجوبته أمامنا ؟



------------------------------------------------------------------------------

أخي الرفني لم أقصدك بالحديث مع أسعد بأن كل ما في المنتدى ليس فيهم خير إلاه
فأعتزر منك إذا كنت قد فهمت ذلك بذلك
أكرر لم يكن كلامي موجهاًَ إليك أبدا والله الشاهد على ما أقول فأنتما الوحيدين الذين شاركا

--------------------------------------------------------------------

أخي الغالي الرفني أتمنى أن تضع اقتباسات من كلامي وترد على كل منها ليتوضح لنا أي كلام من ردي ترد عليه
وشكراً



أخي الرفني لك مني كل المحبة والسلام