فأهلاً بك 
القاضي أبوحنيفة النعمان بن محمد :
- الولادة والنشأة
لايُعرف التاريخ الدقيق لميلاد القاضي أبو حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن حيون التميمي ولكن الباحثون عمدوا إلى التخمين والتقريب وذك بناء على دخوله في خدمة الدولة الفاطمية في زمن الإمام المهدي الذي كان مبكرا في سنه 312 هجري وكانت سنه تتراوح مابين 23 و30 سنة وبذلك يكون ميلاده بين 283و290 هجري وبأرجح الأقوال في مدينة المهدية التي بناها الإمام المهدي في تونس وقد ولد من أبوين إسماعيليين إلا أن البعض ينقل أن أبو القاضي النعمان كان مالكي المذهب لكن الوثائق الإسماعيلية تؤكد أن أبيه محمد بن منصور بن حيون التميمي كان من دعاة الإسماعيلية اللذين ساروا على نهج الداعيين الكبيرين الحلواني وأبي سفيان الذين أرسلهما الإمام جعفر الصادق لنشر دعوة آل البيت في المغرب وقال لهم قوله المشهور احرثا حتى يأتيكم صاحب الزرع. يعتبر القاضي النعمان بنظر الباحثين والمؤرخين المنصفين أعظم عبقرية فكريه في عصره, تميزت وتفوقت في قضايا الفقه والتشريع والتاريخ والعقيدة.
وتنقل المصادر التاريخية أن الإمام المهدي عندما حل في المغرب أوكل إلى النعمان مهمة القضاء وبقي في منصبه طوال عهد الأئمة المهدي والقائم ثم المنصور وفي عهد الإمام المعز لدين الله ازداد نشاطه وأصبح من أقرب المقربين إلى الإمام المعز ومن جلسائه وقد ذكر في كتابه "المجالس والمسايرات" كل ما سمعه و وما رآه من الخليفة المعز الدين الله الفاطمي ويروي أيضا عن ابن زولاق الذي كان معاصرا للقاضي النعمان فيقول عنه إن النعمان بن محمد القاضي كان في غاية الفضل من أهل القرآن و العلم بمعانيه عالما بوجوه الفقه واختلاف الفقهاء واللغة والشعر والمعرفة بأيام الناس مع عقل وإنصاف. وقد ألف لأهل البيت من الكتب آلاف الأوراق بأحسن تأليف واملح سجع وعمل في "المناقب والمثالب" كتابا حسنا وله ردود على المخالفين وقد رد على أبو حنيفة وعلى مالك والشافعي وعلى ابن سريج في كتاب "اختلاف أصول المذاهب" ينتصر فيه لأهل البيت وله القصيدة الفقهية التي تسمى "المختارة".
وينقل الداعي المطلق إدريس عماد الدين القرشي في موسوعته "عيون الأخبار" فيقول: إن النعمان كان في مكانة رفيعة جدا قريبة من الأئمة وانه كان دعامة من دعائم الدعوة.
وفي كتابه المجالس والمسايرات ذكر القاضي النعمان الرسالة التي أرسلها إليه الإمام المعز أختصر منها بعض الكلمات وهي كالأتي: صانك الله يا نعمان.. بل الأمل فيك خلاف ما يسموا إليك املك من التشريف والتنويه باسمك ورفع منزلتك إذ لم أكن أطلع إلا على خبر وأحوال ما يجب أن يكون عليها كل ولي لنا مثلك وكان الأولى بك التزيد من السعي المجهد ويكون حالك حالا يغبطك بها الولي ويكيدك عليها العدو وفقك الله وسددك.... إلى آخر الرسالة التي تدل على علو منزلة القاضي النعمان عند الأئمة الفاطميين.
حيث عاصر أربعه منهم كما ورد سابقا وقد توفى القاضي النعمان في مصر سنة 363 على أرجح الأقوال وصلى عليه الإمام المعز لدين الله وقد ورث أبنائه من بعده زعامة القضاء الإسماعيلي في مصر.
وبسبب كثرة مؤلفاته وغزارة علمه لقب القاضي النعمان بـ"المشرع الإسماعيلي.
- مؤلفاته :
لم يقتصر نشاط القاضي النعمان الفكري على جانب واحد بل ساهم في مختلف فروع المعرفة التي أغنت المكتبة الفاطمية من الفقه والعقيدة والتأويل والتاريخ والوعظ وقد ورد في كتاب مصادر "الأدب الإسماعيلي" لمؤلفه (بونا والا) 62 كتابا من تأليفات النعمان بعضها مفقود وبعضها اتلف قصدا وانتقاما من قبل أعداء الفكر الإسماعيلي بعد نهاية الدولة الفاطمية ولكن عرفت أسمائها من المخطوطات والكتب المنشورة على رفوف المكتبات العالمية وسوف نكتفي في هذا البحث المختصر بذكر أهم الكتب المطبوعة والموجودة على رفوف المكتبات في الدول التي تسمح بالتعددية مع نبذه مختصره عن محتوياتها وهي حسب الآتي:
1. دعائم الإسلام.. وذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام عن أهل بيت الرسول عليه وعليهم أفضل السلام: وهذا الكتاب يعتبر من أشهر مؤلفات القاضي النعمان الفقهية وهو مكون من جزأين الأول عن فقه العبادات استنادا إلى حديث الدعائم السبع المروي عن الإمام جعفر الصادق وقد قسم هذا الجزء إلى ثمانية أبواب سمى كل باب منها كتابا وهي كالأتي:
أ- كتاب الولاية وذكر الفرق مابين الإيمان والإسلام
ب- كتاب الطهارة وذكر صفاتها وآدابها
ت- كتاب الصلاة وصفاتها ومواقيتها وثوابها
ث- كتاب الجنائز وذكر ما يتعلق بالغسل والحنوط والسير والدفن والتعازي والصبر
ج- كتاب الزكاة وذكر الرغائب في إيتائها ومقاديرها والتغليظ على من لم يؤديها
ح- كتاب الصوم والاعتكاف وذكر الترغيب فيه وواجباته وما يفسده
خ- كتاب الحج وصفته وواجباته ومواقيته
د- كتاب الجهاد وصفته وما ينبغي للوالي أن ينظر فيه
اما الجزء الثاني فهو عن فقه المعاملات والتي تم تقسيمها ايضا إلى 25 بابا كل باب سماه كتابا مثل: كتاب البيوع وأحكامها, كتاب الأطعمة, كتاب الاشربة, كتاب الطب، كتاب اللباس والطيب, كتاب الصيد, كتاب الذبائح, كتاب الضحايا والعقائق, كتاب النكاح, كتاب الطلاق, كتاب العتق, كتاب العطايا, كتاب الوصايا, كتاب الفرائض, كتاب الديات, كتاب الحدود, كتاب السراق والمحاربين, كتاب الردة والبدعة, كتاب الغصب والتعدي, كتاب العارية والوديعة, كتاب اللقطة واللقيطة والآبق كتاب القسمة والبنيان, كتاب الشهادات, كتاب الدعوى والبيان, كتاب آداب القضاة.
ونظرا لحسن تنظيم هذا الكتاب (دعائم الإسلام) وسهولة الرجوع إلى أبوابه فقد اعتبر دستورا وشرعيا ومدونه فقهية للدولة الفاطمية وكل من سار على نهج أل البيت وقد ذكر الداعي إدريس عماد الدين القرشي في سبب تأليف هذا الكتاب انه حضر القاضي النعمان بن محمد وجماعة من الدعاة عند أمير المؤمنين المعز لدين الله فذكروا الأقاويل التي اخترعت المذاهب والآراء التي افترقت بها فرق الإسلام وما اجتمعت وما أتت به علماؤها وابتدعت.. ثم ذكر لهم المعز لدين الله الحديث: إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه وإلا فعليه لعنة الله.
ونظر إلى القاضي النعمان بن محمد فقال: أنت المعني بذلك في هذا الأوان يا نعمان ثم أمره بتأليف كتاب الدعائم واصل له أصوله وفرع له فروعه واخبره بصحيح الروايات عن الطاهرين من أبائه عن رسول الله فأتم القاضي النعمان بن محمد تأليف هذا الكتاب على ما وصفه له أمير المؤمنين وأصله وكان يعرض عليه فصلاً فصلاً وباباً باباً فيثبت منه ويقيم الأود ويسد الخلل حتى أتمه فجاء كتابا جامعا مختصرا غاية في التنظيم والإحكام.
2. اختلاف أصول المذاهب: وهو كتاب ينتصر فيه القاضي النعمان لأهل البيت ويوضح علة الاختلاف في قول المخالفين بعد ان استوعب دلائل كل منهم وجمع كل ما قالوه في دعواهم ثم الرد عليهم في ذلك بشكل مفصل.
3. الأرجوزة المختارة: وهي عبارة عن ملحمة شعرية تاريخيه رائعة تتكون من2375 بيتا من الشعر الرجز يروي فيها التاريخ وظهور الرسالات وتسلسل الأنبياء والمرسلين من عهد سيدنا ادم وحتى ظهور النبي محمد ثم تسلسل ألائمة من بعده مبينا العقيدة وبما تشمله من التوحيد والتنزيه والتسبيح وبعد ذلك يعرض فيها إلى الحروب التي خاضها الرسول الكريم محمد والوصي علي بن أبي طالب وأصحابه في سبيل توطيد وتعميم شريعة الإسلام.
4. أساس التأويل: وهو كتاب جمع فيه تأويل ما أتى في ظاهر قصص الأنبياء ممن وردت أسمائهم في كتاب الله الحميد وبيان الكثير من الفوائد والمعارف والحكم .
5. افتتاح الدعوة: كتاب تاريخي عظيم ألفه سنة 346 هجري وفي هذا الكتاب يسجل القاضي النعمان الأحداث التاريخية مبتدئا بذكر قيام دعوة أئمة آل البيت الفاطمي من ذو نشوء دعاتها في اليمن ومن ثم قيامها في المغرب العربي في دور الظهور مبتدئا بالإمام المهدي وقيام الدولة الفاطمية وانتقالها إلى مصر كل ذلك مسطرا يبين أثار ومعالم الدعوة وأحداثها وانتشارها ومن ثم قيام دولتها الفاطمية التي حكمت العالم الإسلامي قرابة270 سنه.
6. الاقتصار: وصفه القاضي النعمان بقوله ( ثم رأيت وبالله توفيقي ان اقتصر على الثابت مما اجمعوا عليه واختلفوا فيه بمجمل من أقوال لتقريبه وتخفيفه وتسهيله فجمعت ذلك في هذا الكتاب وسميته الاقتصار وفيه ان شاء الله لمن اقتصر عليه كفاية)
7. تأويل الدعائم: مكون من ثلاثة أجزاء وهو تفسير وتأويل وإيضاح للمقاصد ألشرعيه والعبادية التي وردت في كتاب دعائم الإسلام السابق ذكره.
8. شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار: مكون من ثلاثة أجزاء وقد استعرض فيه القاضي النعمان النقاط الهامة في حياة آل البيت إلى الإمام جعفر الصادق وتوسع فيما يتعلق بفضل الإمام علي بن أبي طالب ورد شبهات المخالفين ثم انتصر فيه للإسماعيلية على مخالفيهم.
9. المجالس والمسايرات: ويعتبر هذا الكتاب أهم مصدر إسماعيلي في تواريخ الأئمة الفاطميين وخاصة الإمام المعز لدين الله فقد نقل عنه نصوصا ذات قيمة تاريخية تلقي الضوء على حياة الفاطميين من الناحية العقدية والفكرية والكتاب لم يكن فقط كتاب تاريخ أو سيره بل يتعدى ذلك للعقيدة والأدب. وما يزيد الأهمية الوثائقية لهذا الكتاب أن القاضي النعمان كان حريصا على تسجيل مادته بعد كل مجلس مباشرة حتى يكون مطابقا لما ورد على لسان الإمام المعز.
صانك الله يا نعمان.. بل الأمل فيك خلاف ما يسموا إليك املك من التشريف والتنويه باسمك ورفع منزلتك إذ لم أكن أطلع إلا على خبر وأحوال ما يجب أن يكون عليها كل ولي لنا مثلك وكان الأولى بك التزيد من السعي المجهد ويكون حالك حالا يغبطك بها الولي ويكيدك عليها العدو وفقك الله وسددك.... الإمام المعز لدين الله
10. المناقب والمثالب: وهو كتاب قيم يبطل فيه القاضي دعاوي بني أميه وذكر أسباب عداوتهم لآل البيت وما تقدم من أسلافهم من قبل مبعث النبي محمد وذلك بتبيين مناقب آل البيت ومثالب أعدائهم.
11. الهمة في آداب أتباع الأئمة: هذا الكتاب يبحث فيما يجب أن يتحلى به كل مؤمن من أتباع الدعوة الفاطمية وخصوصا الدعاة من صلاح أنفسهم قبل ان يبدأوا في الدعوة ليكونوا قدوة للمستجيبين كما يرينا بعض الآداب التي تتبع في العصر الفاطمي في مجالس الأئمة.
12. الإيضاح: وهو كتاب لإيضاح ما أجمع الرواة عليه في الفقه، والثابت منها بالأسانيد الصحيحة والروايات المتفقة وهو يشتمل على مائتين وعشرين جزءاً كما أشار في بداية كتاب الاقتصار، إلى ما ألف في فقه الإسماعيلية وخاصة في هذا الكتاب وقد وصفه بقوله: "أما بعد، فإني تصفحت في الكتب المروية عن أهل البيت صلوات الله عليهم مما كان لي من سماع أو مناولة أو أخذته بإجازة أو صحيفة مع ما ينسب منها إليهم من المشهور والمعروف والمأثور في السنن والأحكام ومسائل الفتيا في الحلال والحرام فرأيت كثيراً منها قد اختلف الرواة فيه ومنه ما أجمعوا عليه، وأكثره غير ملخص ولا مصنف فكثرت فيها على أكثر الناس الشبهة وأنزله كثير منهم ممن لم يتسع في العلم في منازل التهمة.
فرأيت جمعه وتصنيفه وبسطه وتأليفه على ما أداه الرواة في كتاب سميته كتاب الإيضاح أوضحت فيه مسائله وبسطت أبوابه وذكرت ما أجمعوا عليه وما اختلفوا فيه على ما أداه الرواة إلينا لم أعد قولهم، وبينت الثابت من ذلك بالدلائل والبراهين، فبلغ زهاء ثلاثة آلاف ورقة.
وبالإضافة لما ذكر بعاليه هناك العشرات من الكتب والمخطوطات والرسائل والمواعظ في الفقه والشريعة والتأويل والتاريخ والسير التي تنسب إلى القاضي النعمان بعضها موجود وبعضها مفقود تم الاستدلال عليها من كتبه وسوف نتطرق إلى ذكرها دون الدخول في تفاصيلها نظرا لقصر البحث ولكنها متروكة لمن أراد التوسع في الاطلاع ومواصلة البحث والتدقيق وهي حسب الآتي :
مختصر الإيضاح, منهاج الفرائض, الاتفاق الافتراق, المقتصر, الينبوع, قصيدة ذات المحن, قصيدة ذات المنن, تأويل الشريعة, شرح خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام, كتاب التوحيد والإمامة, إثبات الحقائق في معرفة توحيد الخالق, حدود المعرفة في تفسير القران والتنبيه على التأويل, نهج السبيل إلى علم التأويل, الراحة والتسلي, الرسالة المصرية في الرد على الشافعي, الرد على أحمد ين سريج البغدادي, ذات البيان في الرد على ابن قتيبة, دامغ الموجز في الرد على العتقي, كتاب الطهارة, الدعاء, عبادة يوم وليلة, مفاتيح النعمة, كيفية الصلاة على النبي , التعقيب والانتقاد, التقريع والتعنيف, كتاب الحلي والثياب, منامات الأئمة, تأويل الرؤية،رسالة إلى المرشد الداعي بمصر في تربية المؤمنين, والمواقف والتوقيعات, معالم الهدى, المتاعب لأهل بيت الرسول . الرسالة المذهبة في فنون الحكمة. وغرائب التأويل, رسالة الرشد والهداية, أجوبة الإمام المعز على القاضي النعمان, البيان في معرفة إمام الزمان.
- خاتمة :
لقد كان القاضي النعمان عالما ذا مواهب عديدة غزير العلم باحثا محققا كثير التأليف ولم يصل الباحثين الكثير عن حياته الشخصية ولعل ذلك راجعا إلى انه وقف نفسه للعلم وعلى تأليف هذه الكتب العديدة التي تبلغ في مجملها كما ذكر سابقا أكثر من62 كتابا في مختلف العلوم والمعارف الدينية والتاريخية والفلسفية فقد جزء منها, وقد نال ثقة إمامه المعز الذي عينه مستشاره القضائي ومساعده في كل المسائل الخاصة بالدعوة بعد أن وضع أساس القانون الفاطمي المبني على الشريعة الإسلامية وقد ظهر اثر النعمان وتراثه في أبنائه الذين ساروا على نهجه واختصوا أيضا بما كان يتمتع به أبوهم من مكانه فقد خلف أسرة خدمت الدعوة جل الخدمات العلمية, فإنتاجها الغزير في هذا المجال كان ذا اثر على مجرى التفكير العام, وعلى الحياة العلمية ليس في مصر فقط بل في كافة البلدان الإسلامية ولذلك فانه من الإنصاف أن نقول انه أشهر فقيه إسماعيلي بل من أكثرهم إنتاجا للكتب الفقهية والبحوث الشرعية والقانونية وقد تولى كل من ولديه علي والحسين مرتبه قاضي قضاة ووضعا كتبا في الشريعة في عهد الأئمة اللاحقون.
هذا هو القاضي النعمان الذي كان علما من أعلام الإسلام بشكل عام ومذهب آل البيت بشكل خاص فرحمه الله والحقه بالأئمة الأبرار من آل البيت النبوي عليهم أفضل الصلاة والسلام.
- الولادة والنشأة
لايُعرف التاريخ الدقيق لميلاد القاضي أبو حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن حيون التميمي ولكن الباحثون عمدوا إلى التخمين والتقريب وذك بناء على دخوله في خدمة الدولة الفاطمية في زمن الإمام المهدي الذي كان مبكرا في سنه 312 هجري وكانت سنه تتراوح مابين 23 و30 سنة وبذلك يكون ميلاده بين 283و290 هجري وبأرجح الأقوال في مدينة المهدية التي بناها الإمام المهدي في تونس وقد ولد من أبوين إسماعيليين إلا أن البعض ينقل أن أبو القاضي النعمان كان مالكي المذهب لكن الوثائق الإسماعيلية تؤكد أن أبيه محمد بن منصور بن حيون التميمي كان من دعاة الإسماعيلية اللذين ساروا على نهج الداعيين الكبيرين الحلواني وأبي سفيان الذين أرسلهما الإمام جعفر الصادق لنشر دعوة آل البيت في المغرب وقال لهم قوله المشهور احرثا حتى يأتيكم صاحب الزرع. يعتبر القاضي النعمان بنظر الباحثين والمؤرخين المنصفين أعظم عبقرية فكريه في عصره, تميزت وتفوقت في قضايا الفقه والتشريع والتاريخ والعقيدة.
وتنقل المصادر التاريخية أن الإمام المهدي عندما حل في المغرب أوكل إلى النعمان مهمة القضاء وبقي في منصبه طوال عهد الأئمة المهدي والقائم ثم المنصور وفي عهد الإمام المعز لدين الله ازداد نشاطه وأصبح من أقرب المقربين إلى الإمام المعز ومن جلسائه وقد ذكر في كتابه "المجالس والمسايرات" كل ما سمعه و وما رآه من الخليفة المعز الدين الله الفاطمي ويروي أيضا عن ابن زولاق الذي كان معاصرا للقاضي النعمان فيقول عنه إن النعمان بن محمد القاضي كان في غاية الفضل من أهل القرآن و العلم بمعانيه عالما بوجوه الفقه واختلاف الفقهاء واللغة والشعر والمعرفة بأيام الناس مع عقل وإنصاف. وقد ألف لأهل البيت من الكتب آلاف الأوراق بأحسن تأليف واملح سجع وعمل في "المناقب والمثالب" كتابا حسنا وله ردود على المخالفين وقد رد على أبو حنيفة وعلى مالك والشافعي وعلى ابن سريج في كتاب "اختلاف أصول المذاهب" ينتصر فيه لأهل البيت وله القصيدة الفقهية التي تسمى "المختارة".
وينقل الداعي المطلق إدريس عماد الدين القرشي في موسوعته "عيون الأخبار" فيقول: إن النعمان كان في مكانة رفيعة جدا قريبة من الأئمة وانه كان دعامة من دعائم الدعوة.
وفي كتابه المجالس والمسايرات ذكر القاضي النعمان الرسالة التي أرسلها إليه الإمام المعز أختصر منها بعض الكلمات وهي كالأتي: صانك الله يا نعمان.. بل الأمل فيك خلاف ما يسموا إليك املك من التشريف والتنويه باسمك ورفع منزلتك إذ لم أكن أطلع إلا على خبر وأحوال ما يجب أن يكون عليها كل ولي لنا مثلك وكان الأولى بك التزيد من السعي المجهد ويكون حالك حالا يغبطك بها الولي ويكيدك عليها العدو وفقك الله وسددك.... إلى آخر الرسالة التي تدل على علو منزلة القاضي النعمان عند الأئمة الفاطميين.
حيث عاصر أربعه منهم كما ورد سابقا وقد توفى القاضي النعمان في مصر سنة 363 على أرجح الأقوال وصلى عليه الإمام المعز لدين الله وقد ورث أبنائه من بعده زعامة القضاء الإسماعيلي في مصر.
وبسبب كثرة مؤلفاته وغزارة علمه لقب القاضي النعمان بـ"المشرع الإسماعيلي.
- مؤلفاته :
لم يقتصر نشاط القاضي النعمان الفكري على جانب واحد بل ساهم في مختلف فروع المعرفة التي أغنت المكتبة الفاطمية من الفقه والعقيدة والتأويل والتاريخ والوعظ وقد ورد في كتاب مصادر "الأدب الإسماعيلي" لمؤلفه (بونا والا) 62 كتابا من تأليفات النعمان بعضها مفقود وبعضها اتلف قصدا وانتقاما من قبل أعداء الفكر الإسماعيلي بعد نهاية الدولة الفاطمية ولكن عرفت أسمائها من المخطوطات والكتب المنشورة على رفوف المكتبات العالمية وسوف نكتفي في هذا البحث المختصر بذكر أهم الكتب المطبوعة والموجودة على رفوف المكتبات في الدول التي تسمح بالتعددية مع نبذه مختصره عن محتوياتها وهي حسب الآتي:
1. دعائم الإسلام.. وذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام عن أهل بيت الرسول عليه وعليهم أفضل السلام: وهذا الكتاب يعتبر من أشهر مؤلفات القاضي النعمان الفقهية وهو مكون من جزأين الأول عن فقه العبادات استنادا إلى حديث الدعائم السبع المروي عن الإمام جعفر الصادق وقد قسم هذا الجزء إلى ثمانية أبواب سمى كل باب منها كتابا وهي كالأتي:
أ- كتاب الولاية وذكر الفرق مابين الإيمان والإسلام
ب- كتاب الطهارة وذكر صفاتها وآدابها
ت- كتاب الصلاة وصفاتها ومواقيتها وثوابها
ث- كتاب الجنائز وذكر ما يتعلق بالغسل والحنوط والسير والدفن والتعازي والصبر
ج- كتاب الزكاة وذكر الرغائب في إيتائها ومقاديرها والتغليظ على من لم يؤديها
ح- كتاب الصوم والاعتكاف وذكر الترغيب فيه وواجباته وما يفسده
خ- كتاب الحج وصفته وواجباته ومواقيته
د- كتاب الجهاد وصفته وما ينبغي للوالي أن ينظر فيه
اما الجزء الثاني فهو عن فقه المعاملات والتي تم تقسيمها ايضا إلى 25 بابا كل باب سماه كتابا مثل: كتاب البيوع وأحكامها, كتاب الأطعمة, كتاب الاشربة, كتاب الطب، كتاب اللباس والطيب, كتاب الصيد, كتاب الذبائح, كتاب الضحايا والعقائق, كتاب النكاح, كتاب الطلاق, كتاب العتق, كتاب العطايا, كتاب الوصايا, كتاب الفرائض, كتاب الديات, كتاب الحدود, كتاب السراق والمحاربين, كتاب الردة والبدعة, كتاب الغصب والتعدي, كتاب العارية والوديعة, كتاب اللقطة واللقيطة والآبق كتاب القسمة والبنيان, كتاب الشهادات, كتاب الدعوى والبيان, كتاب آداب القضاة.
ونظرا لحسن تنظيم هذا الكتاب (دعائم الإسلام) وسهولة الرجوع إلى أبوابه فقد اعتبر دستورا وشرعيا ومدونه فقهية للدولة الفاطمية وكل من سار على نهج أل البيت وقد ذكر الداعي إدريس عماد الدين القرشي في سبب تأليف هذا الكتاب انه حضر القاضي النعمان بن محمد وجماعة من الدعاة عند أمير المؤمنين المعز لدين الله فذكروا الأقاويل التي اخترعت المذاهب والآراء التي افترقت بها فرق الإسلام وما اجتمعت وما أتت به علماؤها وابتدعت.. ثم ذكر لهم المعز لدين الله الحديث: إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه وإلا فعليه لعنة الله.
ونظر إلى القاضي النعمان بن محمد فقال: أنت المعني بذلك في هذا الأوان يا نعمان ثم أمره بتأليف كتاب الدعائم واصل له أصوله وفرع له فروعه واخبره بصحيح الروايات عن الطاهرين من أبائه عن رسول الله فأتم القاضي النعمان بن محمد تأليف هذا الكتاب على ما وصفه له أمير المؤمنين وأصله وكان يعرض عليه فصلاً فصلاً وباباً باباً فيثبت منه ويقيم الأود ويسد الخلل حتى أتمه فجاء كتابا جامعا مختصرا غاية في التنظيم والإحكام.
2. اختلاف أصول المذاهب: وهو كتاب ينتصر فيه القاضي النعمان لأهل البيت ويوضح علة الاختلاف في قول المخالفين بعد ان استوعب دلائل كل منهم وجمع كل ما قالوه في دعواهم ثم الرد عليهم في ذلك بشكل مفصل.
3. الأرجوزة المختارة: وهي عبارة عن ملحمة شعرية تاريخيه رائعة تتكون من2375 بيتا من الشعر الرجز يروي فيها التاريخ وظهور الرسالات وتسلسل الأنبياء والمرسلين من عهد سيدنا ادم وحتى ظهور النبي محمد ثم تسلسل ألائمة من بعده مبينا العقيدة وبما تشمله من التوحيد والتنزيه والتسبيح وبعد ذلك يعرض فيها إلى الحروب التي خاضها الرسول الكريم محمد والوصي علي بن أبي طالب وأصحابه في سبيل توطيد وتعميم شريعة الإسلام.
4. أساس التأويل: وهو كتاب جمع فيه تأويل ما أتى في ظاهر قصص الأنبياء ممن وردت أسمائهم في كتاب الله الحميد وبيان الكثير من الفوائد والمعارف والحكم .
5. افتتاح الدعوة: كتاب تاريخي عظيم ألفه سنة 346 هجري وفي هذا الكتاب يسجل القاضي النعمان الأحداث التاريخية مبتدئا بذكر قيام دعوة أئمة آل البيت الفاطمي من ذو نشوء دعاتها في اليمن ومن ثم قيامها في المغرب العربي في دور الظهور مبتدئا بالإمام المهدي وقيام الدولة الفاطمية وانتقالها إلى مصر كل ذلك مسطرا يبين أثار ومعالم الدعوة وأحداثها وانتشارها ومن ثم قيام دولتها الفاطمية التي حكمت العالم الإسلامي قرابة270 سنه.
6. الاقتصار: وصفه القاضي النعمان بقوله ( ثم رأيت وبالله توفيقي ان اقتصر على الثابت مما اجمعوا عليه واختلفوا فيه بمجمل من أقوال لتقريبه وتخفيفه وتسهيله فجمعت ذلك في هذا الكتاب وسميته الاقتصار وفيه ان شاء الله لمن اقتصر عليه كفاية)
7. تأويل الدعائم: مكون من ثلاثة أجزاء وهو تفسير وتأويل وإيضاح للمقاصد ألشرعيه والعبادية التي وردت في كتاب دعائم الإسلام السابق ذكره.
8. شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار: مكون من ثلاثة أجزاء وقد استعرض فيه القاضي النعمان النقاط الهامة في حياة آل البيت إلى الإمام جعفر الصادق وتوسع فيما يتعلق بفضل الإمام علي بن أبي طالب ورد شبهات المخالفين ثم انتصر فيه للإسماعيلية على مخالفيهم.
9. المجالس والمسايرات: ويعتبر هذا الكتاب أهم مصدر إسماعيلي في تواريخ الأئمة الفاطميين وخاصة الإمام المعز لدين الله فقد نقل عنه نصوصا ذات قيمة تاريخية تلقي الضوء على حياة الفاطميين من الناحية العقدية والفكرية والكتاب لم يكن فقط كتاب تاريخ أو سيره بل يتعدى ذلك للعقيدة والأدب. وما يزيد الأهمية الوثائقية لهذا الكتاب أن القاضي النعمان كان حريصا على تسجيل مادته بعد كل مجلس مباشرة حتى يكون مطابقا لما ورد على لسان الإمام المعز.
صانك الله يا نعمان.. بل الأمل فيك خلاف ما يسموا إليك املك من التشريف والتنويه باسمك ورفع منزلتك إذ لم أكن أطلع إلا على خبر وأحوال ما يجب أن يكون عليها كل ولي لنا مثلك وكان الأولى بك التزيد من السعي المجهد ويكون حالك حالا يغبطك بها الولي ويكيدك عليها العدو وفقك الله وسددك.... الإمام المعز لدين الله
10. المناقب والمثالب: وهو كتاب قيم يبطل فيه القاضي دعاوي بني أميه وذكر أسباب عداوتهم لآل البيت وما تقدم من أسلافهم من قبل مبعث النبي محمد وذلك بتبيين مناقب آل البيت ومثالب أعدائهم.
11. الهمة في آداب أتباع الأئمة: هذا الكتاب يبحث فيما يجب أن يتحلى به كل مؤمن من أتباع الدعوة الفاطمية وخصوصا الدعاة من صلاح أنفسهم قبل ان يبدأوا في الدعوة ليكونوا قدوة للمستجيبين كما يرينا بعض الآداب التي تتبع في العصر الفاطمي في مجالس الأئمة.
12. الإيضاح: وهو كتاب لإيضاح ما أجمع الرواة عليه في الفقه، والثابت منها بالأسانيد الصحيحة والروايات المتفقة وهو يشتمل على مائتين وعشرين جزءاً كما أشار في بداية كتاب الاقتصار، إلى ما ألف في فقه الإسماعيلية وخاصة في هذا الكتاب وقد وصفه بقوله: "أما بعد، فإني تصفحت في الكتب المروية عن أهل البيت صلوات الله عليهم مما كان لي من سماع أو مناولة أو أخذته بإجازة أو صحيفة مع ما ينسب منها إليهم من المشهور والمعروف والمأثور في السنن والأحكام ومسائل الفتيا في الحلال والحرام فرأيت كثيراً منها قد اختلف الرواة فيه ومنه ما أجمعوا عليه، وأكثره غير ملخص ولا مصنف فكثرت فيها على أكثر الناس الشبهة وأنزله كثير منهم ممن لم يتسع في العلم في منازل التهمة.
فرأيت جمعه وتصنيفه وبسطه وتأليفه على ما أداه الرواة في كتاب سميته كتاب الإيضاح أوضحت فيه مسائله وبسطت أبوابه وذكرت ما أجمعوا عليه وما اختلفوا فيه على ما أداه الرواة إلينا لم أعد قولهم، وبينت الثابت من ذلك بالدلائل والبراهين، فبلغ زهاء ثلاثة آلاف ورقة.
وبالإضافة لما ذكر بعاليه هناك العشرات من الكتب والمخطوطات والرسائل والمواعظ في الفقه والشريعة والتأويل والتاريخ والسير التي تنسب إلى القاضي النعمان بعضها موجود وبعضها مفقود تم الاستدلال عليها من كتبه وسوف نتطرق إلى ذكرها دون الدخول في تفاصيلها نظرا لقصر البحث ولكنها متروكة لمن أراد التوسع في الاطلاع ومواصلة البحث والتدقيق وهي حسب الآتي :
مختصر الإيضاح, منهاج الفرائض, الاتفاق الافتراق, المقتصر, الينبوع, قصيدة ذات المحن, قصيدة ذات المنن, تأويل الشريعة, شرح خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام, كتاب التوحيد والإمامة, إثبات الحقائق في معرفة توحيد الخالق, حدود المعرفة في تفسير القران والتنبيه على التأويل, نهج السبيل إلى علم التأويل, الراحة والتسلي, الرسالة المصرية في الرد على الشافعي, الرد على أحمد ين سريج البغدادي, ذات البيان في الرد على ابن قتيبة, دامغ الموجز في الرد على العتقي, كتاب الطهارة, الدعاء, عبادة يوم وليلة, مفاتيح النعمة, كيفية الصلاة على النبي , التعقيب والانتقاد, التقريع والتعنيف, كتاب الحلي والثياب, منامات الأئمة, تأويل الرؤية،رسالة إلى المرشد الداعي بمصر في تربية المؤمنين, والمواقف والتوقيعات, معالم الهدى, المتاعب لأهل بيت الرسول . الرسالة المذهبة في فنون الحكمة. وغرائب التأويل, رسالة الرشد والهداية, أجوبة الإمام المعز على القاضي النعمان, البيان في معرفة إمام الزمان.
- خاتمة :
لقد كان القاضي النعمان عالما ذا مواهب عديدة غزير العلم باحثا محققا كثير التأليف ولم يصل الباحثين الكثير عن حياته الشخصية ولعل ذلك راجعا إلى انه وقف نفسه للعلم وعلى تأليف هذه الكتب العديدة التي تبلغ في مجملها كما ذكر سابقا أكثر من62 كتابا في مختلف العلوم والمعارف الدينية والتاريخية والفلسفية فقد جزء منها, وقد نال ثقة إمامه المعز الذي عينه مستشاره القضائي ومساعده في كل المسائل الخاصة بالدعوة بعد أن وضع أساس القانون الفاطمي المبني على الشريعة الإسلامية وقد ظهر اثر النعمان وتراثه في أبنائه الذين ساروا على نهجه واختصوا أيضا بما كان يتمتع به أبوهم من مكانه فقد خلف أسرة خدمت الدعوة جل الخدمات العلمية, فإنتاجها الغزير في هذا المجال كان ذا اثر على مجرى التفكير العام, وعلى الحياة العلمية ليس في مصر فقط بل في كافة البلدان الإسلامية ولذلك فانه من الإنصاف أن نقول انه أشهر فقيه إسماعيلي بل من أكثرهم إنتاجا للكتب الفقهية والبحوث الشرعية والقانونية وقد تولى كل من ولديه علي والحسين مرتبه قاضي قضاة ووضعا كتبا في الشريعة في عهد الأئمة اللاحقون.
هذا هو القاضي النعمان الذي كان علما من أعلام الإسلام بشكل عام ومذهب آل البيت بشكل خاص فرحمه الله والحقه بالأئمة الأبرار من آل البيت النبوي عليهم أفضل الصلاة والسلام.
» (العالم والمتعلم)
» (الستر على المؤمن)
» أدعية الأيام للامام المعز لدين الله عليه وآله الصلاة والسلام
» أدعية الأيام للامام المعز لدين الله عليه وآله الصلاة والسلام
» أدعية الأيام للامام المعز لدين الله عليه وآله الصلاة والسلام
» أدعية الأيام للامام المعز لدين الله عليه وآله الصلاة والسلام
» قبسات من أنوار الإمام المعز لدين الله عليه السلام
» أفيقوا ياأخوة المعنى ولا تكونوا نظراء في التراكيب
» طلب معلومات عن حجج الله
» التلاعب بالترددات
» عرفوني على مذهبكم لعلي أكون منكم ومعكم